HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。１０月５日までの限定価格になります。2025年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。美品です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。関防印は惺々著です。礼真琴　サイン色紙　宝塚。軸先：木製　黒漆塗。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作 名心庵「雲ノ峯」共箱 茶掛け。　　紙本：墨書。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。　　箱書、花押があります。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。　付属品：共箱、タトウ箱付です。式守伊之助書道作品 木製フレーム。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。相対を絶した禅者の境地である。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。イタミおおいです。。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著