HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。９月３０日までの限定価格になります。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。。本紙に若干のシワあります。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。　　箱書、花押があります。【茶道具】森寛斎筆　百山識 『亀の図』　扇面　茶掛　C12。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。稀少 アンティーク 神社 七福神 毘沙門天 弁財天 大黒天 紙本 肉筆 掛軸。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。軸(西部文浄)。茶掛 一期一会 大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 老師 一期一会。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。イタミおおいです。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。鶏の掛軸。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。花と鳥の掛軸。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。四国八十八ケ所掛け軸。掛軸 喜多川東観『高砂図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a072013。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。硯　⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。硯③年始値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。掛軸　前大徳　極楽寺　西垣宗興　一行書　「松風供一啜」　共箱　N　4564A。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。