HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。関防印は惺々著です。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。　　箱書、花押があります。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。これでいいと思ったらそこまでです。鶏の掛軸。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆二字書 『知足』 紙。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。式守伊之助書道作品 木製フレーム。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。イタミおおいです。。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。花と鳥の掛軸。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。