HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺。ys7246236; 宗sou 大徳寺 立花大亀筆 「日々是好日」一行書 肉筆紙本。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。イタミおおいです。花園大学学長。菩提寺の檀家総代の家に育つ。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。直筆サイン入り 平子雄一 YUICHI HIRAKO PAINTINGS。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。若干巻きジワ有。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。共箱。礼真琴　サイン色紙　宝塚。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作 名心庵「雲ノ峯」共箱 茶掛け。塗軸。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。式守伊之助書道作品 木製フレーム。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。多くは短い賛語が付される。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。。臨済宗大徳寺最高顧問。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。鶏の掛軸。明治32年(1899)大阪府生まれ。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。花と鳥の掛軸。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。四国八十八ケ所掛け軸。掛軸 喜多川東観『高砂図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a072013。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【茶道具】森寛斎筆　百山識 『亀の図』　扇面　茶掛　C12。硯　⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115