HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。イタミおおいです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。礼真琴　サイン色紙　宝塚。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作 名心庵「雲ノ峯」共箱 茶掛け。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。本紙・表装ともに良い状態です。式守伊之助書道作品 木製フレーム。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。軸先：木製 黒漆。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。　　箱書、花押があります。ダフニスとクロエ-特装版　大型本　シャガール　コレクション。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。鶏の掛軸。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。花と鳥の掛軸。それが「直心是道場」です。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸